اوبريت بحر ابو سكينة هام الاطلاع عليه

[control]

21.gif
يسر لجنة التنشيط السياحي الشتوي بمركز بحر ابو سكينة دعوة أعضاء وزوار منتدى
بحر ابو سكينة للمشاركة في مسابقة الاوبريت الانشادي الذي تعتزم اللجنة تقديمه خلال احتفالها الشتوي .
فعلى من يجد في نفسه القدرة على الابداع والكتابة الشعرية التواصل عبر هذا القسم ووضع مشاركاته داخل القسم سواء بأسمك المستعار او الاسم الصريح كمشاركة في قسم ( الاوبريت ) وهو قسم تم اضافته الى هذا المنتدى كما سيتم اختيار مشرف خاص لهذا القسم من قبل اعضاءنا المتميزين الحريصين على النهوض بهذا المركز
علما ان الاوبريت قد يكون لاكثر من شاعر حيث ستقوم لجنة بفحص المشاركات لاختيار افضل المقاطع لكل قسم من اقسام الاوبريت والتي ستكون من واقع الموروث الشعبي لمركز بحر ابو سكينة

واقسامه وهي

1 - العرضة ( الدمة )
2 - الخطوة
3 - السمرة
4 - المزمار
5 - طرق الجبل ( أناشيد الرعاة )
6 - طرق المزارع ( اناشيد الفلاحين )

الحوافز
1) - سيسجل الاوبريت في استريو راقي .
2) - سيلحن الاوبريت حسب الموروث الشعبي .
3) -سيكرم الفائزون في أحد المناسبات المشارك فيها الاوبريت
4) - سيظهر اسم المشارك على شريط الاوبريت
6) - وغيرها من الحوافز التي ستذكر في حينها لاحقا .

واهمها سيبقى ما اتحفتنا به محفوظا كنوعا من التراث تحت اسم كاتبه
واعرف انه هناك الكثير من الشعار الذين يجيدون كل هذه الفنون
تحياتي يا اعضاءنا المبدعين

نلتقي لنرتقي

[البــ شـــق ـــــا]

شكـــــــــــــــــر ا كنتروووووووووووووول
وهمتكم ايها المبدعوووووووووووووون

[عديل الروح]

يعطيك العااااااااااافية كنترول وأكيد هناك من أبناء سكينة الكثير من المبدعون ولن يتوانوا عن المشاركة ...

يعطيك العااااااااافية

[الطيف المسافر]

شكرررا لك اخي الغالي كنتررررول
والله يعطيك الف1000 عافيه

[الاشقر]

أخي المبدع كنترول ... يعطيك العافيه على هذه البادرة التي نأمل ان ترى النور رغم ان الوقت ضيق للغايه حيث ان موعد تنفيذ الحفل هو مساء الجمعة 28/2/1431هـ وانت تعلم ان اعداد اوبريت يحتاج الى وقت طويل جدا حتى يرى النور فالامل ان شاء الله ان يتحقق هذا الاوبريت واتفق معك بأن مركز بحر ابو سكينة غني جدا بالكفاءات المثقفة والمبدعه وهذه فرصة لهم قد لا تتحقق فأين انتم ايها المبدعون ؟

[نجم سهيل]

1 - العرضة ( الدمة )2 - الخطوة3 - السمرة 4 - المزمار5. الحوكة .6. العصابة ......... الخ .أي أوبريت يا أخي ( قال أوبريت قال !) يا أخي هذي قمة التخلف والجهل والرجعية.. المفروض نشجع أبناء المنطقة على الرقي والتقدم في مجالات العلم ، والمدنية ، والحضارة المنضبطة بتعاليم الشرع ، ما نعيد أيام التخلف والجاهلية بحجة الحفاظ على الموروث الشعبي ، حبيبي لا نبغى موروث شعبي ولا ما يحزنون ، أهم شيء التطلع للمستقبل . والبناء والتنمية .أمر مخجل جدا حين أرى أصحاب الحواك والعصايب والمزمورة ( الله لا يردهم )، والله فشيلة ، حسبنا الله ونعم الوكيل .

[الجوكر]

يعطيك العافية كنترووووووووول
على هذه الجهود المتميزه دوما
الجوكــــــر

[صدى الخاطر]

ما شاء الله
إبداع من أبناء سكينة
إن شاء الله يكون أوبريت مميز للكل

[الكاسح]

1 - العرضة ( الدمة )2 - الخطوة3 - السمرة 4 - المزمار5. الحوكة .6. العصابة ......... الخ .أي أوبريت يا أخي ( قال أوبريت قال !) يا أخي هذي قمة التخلف والجهل والرجعية.. المفروض نشجع أبناء المنطقة على الرقي والتقدم في مجالات العلم ، والمدنية ، والحضارة المنضبطة بتعاليم الشرع ، ما نعيد أيام التخلف والجاهلية بحجة الحفاظ على الموروث الشعبي ، حبيبي لا نبغى موروث شعبي ولا ما يحزنون ، أهم شيء التطلع للمستقبل . والبناء والتنمية .أمر مخجل جدا حين أرى أصحاب الحواك والعصايب والمزمورة ( الله لا يردهم )، والله فشيلة ، حسبنا الله ونعم الوكيل .


يا أخي هذي قمة التخلف والجهل والرجعية.
يا أخي هذي قمة التخلف والجهل والرجعية
حبيبي لا نبغى موروث شعبي ولا ما يحزنون



عزيزي : نجم سهيل
على مايبدولي أنك كنت منفعلاً ساعة ردك على هذا الموضوع ,, كان ذلك واضحاً من خلال جملك السابقة ,,,
أضف إلى ذلك استخدامك لألفاظ لاينبغي لشخص يبحث عن الرقي والمدنية والحضارة كما وصفتها لا ينبغي له استخدام لفظ كهذا ( ( الله لا يردهم )، والله فشيلة ,,,
تفاجأتُ كثيراً عند وصفك من قبل الإدارة (بعضو نشيط ),,, فمعنى ذلك أن لك العديد من المشاركات ,, والتي تكفل لك مخزونا ثقافياً ,تستخدمه في الرد واختبار اللفظ ,, حتى ولو لم تكن صاحب ذلك المخزون ,,,,

مضحك ,,محزن وصفك الموروث الشعبي ,,, بقمة التخلف ,,,,,.
سيكون لي رد على ذلك ,,,ولكن ليس من خلال هذه الصفحات ,,, لكي لا يأخذ الموضوع جانبا آخر ,,أتمنى أن تعود بشكل آخر , يبن لنا ثقافة تحملها (نجم سهيل )

عزيزي : كنتروووووووول
لدي استفسار بسيط حول موضوع (أوبريت بحر أبوسكينة) ,,,
هل المطلوب البحث عن أوبريت مناسب بشكل جديد مختلف عن مشاركات متوقعة من قبل المراكز الأخرى بحيث يقوم الشاعر بصياغة مفردات قصيدته بمايتناسب مع ذلك الأوبريت المختار من قبله ؟ أم ان فكرة عرض هذا الأوبريت معدة مسبقا وتحتاج لأبيات تتناسب مع تلك الفكرة ؟ وبمعنى آخر وعلى سبيل المثال (الدمة) تعرض بطرق مختلفة حتى مايستخدمه الشعار من أبيات بعضها أبيات طويلة ,, والأخرى قصيرة

[نجم سهيل]

شكرا أخي الكاسك على هذه الملاحظة ، وأحب أن أبين لك أني لم أكن منفعلا حين كتابة التعليق ، وإن كنت ترى أن عبارتي السابقة عبارة نابية لا ينبغي أن تقال ، فهذا وجهة نظر خاصة ، لأني لم أتهجم على أحد بعينة ، فقط أدعوا الله أن لا يردنا إلى أيام الجهل ، بعد أن رأينا النور ، وتعلم الناس ، وسايروا عولمة المدنية في كل شؤون الحياة . ولله الحمد .أتمنى أن تكون سعيدا ، كما أتمنى تقبل الطرح الآخر .

[الرحال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أين يا شباب إلى أين
عندما اخبرني أحدهم بهذا الموضوع احببت الاطلاع على هذا القسم رغم انشغالي وعدم استخدامي للنت منذو أشهر إلا يسيرا لأرى إبداعات شباب بحر أبو سكينة ولكن ليت أني لم أدخل فقد فرحت عندما رأيت عدد الردود وتوقعت أن الردود قصائد وأراجيز وإذا الردود خصام وصراع.
أخي نجم سهيل لا أدري لماذا هذا الهجوم الشنيع على الموروث وكأنه شرك وكفر يجب التخلي عنه وعدم العودة إليه ( ، ما نعيد أيام التخلف والجاهلية بحجة الحفاظ على الموروث الشعبي )
ألم تسمع قول شاعر من هذا الموروث
بالله تفكر يا الذي جاهل وعاقلي ** كم عاش في الدنيا وراح من المنازلي
لا عاد له سمعن ولا عينن يرى بها
راحوا القبور المظلمة تحت الجنادلي ** والدود فيهم يرتعي وعظامهم بلي
ضاقن بهم لاجداث وابلاهم ترابها
أليست هذه موعظة بليغة !!!
ويقول إبراهيم امسحاقي رحمه الله رحمة واسعة
مرْن الدنيا علي مر السحابا
ما درينا في خطأ والا صوابا
والجهل له دورته
يا الله اني طالبك حسن الختامي

أليس هذا اعتراف وخوف ورجاء !!!
ويقول آخر في رجز له
يالله تغانينا بخيرك يا مغاني الطير في السما
واقلوا علاها آمين يا من يسمع الداعي وطالبه
أليس هذا دعاء !!!


والموروث الرجعي التخلفي كما تقول مليء بمثل هذه الشواهد ويعد فن الدمه من أكثر الفنون أصالة وبعدا عن الغزل العفيف الذي استمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده ولم ينكر على قائله .
هذا من المنظور الشرعي إذا كنت ترى أن الموروث كله رجس وفجور0


أما إذا كنت ترى أن هذا من التخلف والرجعية فهذا ما أصابنا في مقتل حين نظرنا لموروث الأجداد على أنه تخلف ورجعية فتخلينا عنه فنشأ أبنائنا في مجتمع خال من العادات الحسنة فحل بديلا عنها التقليد الأعمى لكل جديد وغريب حتى بتنا نرى (طيحني وسامحني بابا والقزع ) وإن كان في الكثير الخير إلا أن مناظر المخالفين تدمي القلب 0
وأنا لا انكر ولن انكر أن في الموروث ما ليس متماشيا مع شريعتنا السمحاء ولكن ذلك قليل وكان يصدر عن جهل وليس عن علم بالحلال والحرام وقد رأينا كيف انخرط الآباء والأجداد في اتون الصحوة التي شملت البلاد منذ تأسيس هذه البلاد على حكم الكتاب والسنة ولم يمانعوا أو يعارضوا وهذا يبين سلامة المعتقد وصفاء السرائر . وقد أدركت أجدادا عبّادا لله منيبين له خاضعين لأمره خيرا مما تراه اليوم في خيار الناس ولا ازكي أحدا على الله 0
أنا مع الصحوة ومع التدين ولكني أغضب عندما أرى أن متعالم يزكي نفسه وعصره ويرمي غيره بالتخلف والرجعية دون دليل أو بينة .
أخي نجم سهيل آمل أن تتقبل مداخلتي بصدر رحب وأن تخص ولا تعم فقد جنيت على الموروث وهو برئ مما رميته به
وأما الحواك فهي لباس جدي وجدك وقد لبسها منهم خير منا وإذا كنا نستعيب لبسها فنحن نستعيب من أجدادنا الذين أجزم أن فيهم منهم خير منا في تقواهم و عبادتهم وكرمهم وشجاعتهم . هذا ما أحببت بيانه كوجهة نظر تخصني وحدي ولست ملزما بها يا أخي نجم سهيل .
وأما الابريت فأتمنى أن تكون كلماته وقصائده منضبطه شرعا وأن يخلو من الموسيقى وأن يبرز عادات الآباء والأجداد الكريمة فمن لا ماضي له لا حاضر له .
ويا شعراء بحر أبو سكينة دونكم الميدان فأرونا ابداعكم ............... والله من وراء القصد

[شيخ شمل]

يعطيكم العافية على المجهود الرائع وان شاء الله نستمتع بتراث الاجداد

[البــ شـــق ـــــا]

لـــــــــــكـــــــــــــــــم تــحيا تـــــــــــــــــــي
جــمــيــعـــــــــــــــــــــــــــــــــــا
انــنـــــــــــــــــــــي انني اتا بــــــــــــــــــــع
بــصـــمــــت
اخـــــــــــــــــــــي : الــرحال(شكرا)
اخــــــــــــــــــــي : الــكــا سـح(شكرا)
اخـــــــــــــــــــي : نجم سهيلimages/smilies/13.gi

[المصور العام]

أولاً أشكر الجزيل أخي الكنترول وأخي الكاسح وغيركم ولكن ليسئ من حقنا أن ننسى حقوق الآخرين اقصد أخي (نجم سهيل) فربما لديه مشاركه قد تخدم أهل المنطقة بشكل ثاني وهو ما يكون فعلين وشكلا جديدا لم نراه من قبل وأنا من الذينا يحترم وجهة النظر فوجهة أخي (نجم سهيل) قد تكون في موضعه فلدينا شباب وقد يكون صغير أسن ولكن يمتلك القدرة على فعل مشروع مستقبلي وهذا ما يريده شباب بحر ابوسكينة وقد يخدم البلد أحسن من التراث القديم ولاننسى التراث ولكن يمكننا أن نحتفل بما سيرفعنا ويفيدنا مستقبلين ربما نحتفل بافتتاح مشروع جديد ببحر ابوسكينة أو بالعيد أو بسنه جديدة وغيرها فلدينا الكثير وقد نستطيع فعل كل مانريد

أخي الكنترول أنا سأسعدك بقدر ما استطيع
وأنا من مؤيديك على الاوبريت كون على تواصل معي
وسأخدمك واخدم البلد
أتمنا أنجاح لك وللحفل والسلام
تحياتي

[طالب الحكمة]

السلام عليكم . يا جماعة خلونا وأقعيين إيش مزمورة أيش دمة إذا ما عندنا إلا هذا خلونا ساكتين أحسن ،غيرنا يفتخر بما يشرف بلدته أما نحن فنضحك الناس علينا ‘ ودكم تسوون مثل االجماعة ومزايينهم تكفون ، بعدين ترى هذه ماهي شعر اللي ذكره صاحبنا هذه سوالف بس يضحك على العامة . والله تسيء للمنتدى بس . غدا يأتينا من لا يعرف شيء ويقول موروث المهم يقول الناس انه شاعر انا أرى انها خطوة يكون فيها هذا المنتدى مقصورا على فئة متدنية ثقافيا ويبتعد أهل الثقافة الحقة العالية مثل نجم سهيل ، بعدين المزمورة تعرفون انها ماتجوز طالع فتوى اللجنة الدائمة ...والله صدق نجم سهيل لك تحياتي
الفتوى رقم ( 4118 )
س: قد حصل بيننا وبين بعض الإخوان من أهالي قريتنا نقاش في موضوع العرضة الخاصة ببلادالجنوب وقد أباحها بعض الإخوان وبعض الإخوان كرهوها، والبعض حرمها، فأما من أباحها فإن حجتهم: أن الأحباش كان لهم ألعاب خاصة، وقد اعترض عمر بن الخطاب فأجابه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن يتركهم ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة، فكذلك العرضة هي دلالة الرجولة والشجاعة، وهي عادات قديمة في القرى، وأقرتها الحكومة، أما حجة من كرهها فلأن فيها تبذيرا للمال، وفيها ضياع للوقت، وإذا كان لا يلهي عن أداء فريضة فيقولون لا بأس بها، وأما من قال بحرمتها فاستدل بالأدلة الآتية:
أولا:
أن قوام العرضة الزير، وهو من مزامير الشيطان.
ثانيا:
الشاعر وشعراء المنطقة يغلب على أشعارهم القول بالطرق الفنية الحديثة، فيرفعون الوضيع ويضعون الرفيع من أجل كسب المال.
ثالثا:
فيها التبذير، حيث وصل ما يعطى لكل شاعر إلى خمسة آلاف فما فوق، في أغلب الأحيان، وكذلك الذي يضرب على الزير ومعاونيه بمعنى أن الليلة التي تقام فيها العرضة لا يقل ما ينفق فيها عن عشرة آلاف ريال فما فوق بحجم المناسبة
رابعا:يمتد وقت العرضة إذا كانت مقامة في الليل -وهذا الغالب- إلى ما بعد منتصف الليل، وتضيع صلاة الجماعة في فجر تلك الليلة إلا من رحم الله، وذلك لما يصيب الأجسام من الإرهاق والتعب.
خامسا :ما إن تسمع طنة الزير حتى تضيق الأماكن بالسيارات، وترى الناس قد اجتمعوا أفرادا وجماعات، منهم من قد أفنى الدهر عمره، فترى أصحاب العكاكيز يتوكئون على
عصيهم وقد يشاركون في العرضة؛ لأنهم ينسون حالهم في هذا الوقت.
هذه حال العرضة ***** الجواب : إذا كان واقع العرضة على ما ذكر في السؤال من المزامير ونحوها ، ومن غلو شعرائها في شعرهم بما يرفع الوضيع ويضع الرفيع؛ طمعا في كسب المال، ومن التبذير في الأموال، ومن الرقص والتمايل والخيلاء، وتصوير من يقومون بالعرضة، وما جرى منهم فيها والمتفرجين عليها لعرضها مستقبلا على شتى الوجوه، وفي مختلف الأماكن، ومن استمرار العرضة إلى نصف الليل مثلا، مما قد يفضي إلى تضييع أداء صلاة الفجر في وقتها على جميع الحاضرين، أو بعض من حضر العرضة- فهي حرام؛ لما اشتملت عليه من المنكرات، بل بعض هذه المنكرات كاف في الحكم عليها بالتحريم، وليس في مثل هذه العرضة شيء من الرجولة والشجاعة والكرم، بل فيها المجون والكذب وإيغار صدور من حط من قدرهم، وإغواء من تجوز الحد في مدحهم، والسفه والتبذير بإنفاق الأموال في غير وجهها، وضياع الوقت ونشر الفساد في الأرض، والتزام عادات جاهلية تقليدا للآباء والأجداد على غير بصيرة، واتباعا للهوى وإشباعا للشهوات، وإيثارا لذلك على ما جاء في شريعة الإسلام، من مكارم الأخلاق والسير الحميدة. أما ما كان من الحبشة فهي عرضة حربية، فيها تدريب على أعمال الحرب، وتمرين على استعمال أسلحته، وكان ذلك منهم يوم عيد دون أن يشغلهم عن أداء فريضة عن وقتها، فهذا هو الذي فيه الرجولة والبطولة، والمران على الجهاد دون أن يضيع وقتا أو يفوت ما هو أولى منه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[نجم سهيل]

أشكرك أخي العزيز الرحال على هذا الحماس وهذا الاندفاع الذي جعلك تعود إلى المنتدى بعد طول غياب ..ولا أدري كيف قرأت ردي لأن الأخوة في الإدارة ـ سامحهم الله ـ بادروا بحجبه مباشرة !!!على العموم : لماذا تسمي هذه الردود خصاما وصراعا ؟؟ لا يا أخي هي وجهة نظر قابلة للأخذ والرد بكل يسر وسهولة وشفافية ...وهجومي ـ كما تسمية ـ ليس شنيعا ، ولم أقل إن ذلك كفر أو بدعة أو حتى قريبا منها فلا تحمل كلامي من الظنون السيئة ما لا يحتمل ...تقول في ردك : ( ويعد فن الدمه من أكثر الفنون أصالة وبعدا عن الغزل العفيف ) !! لم أفهم قصدك ..ثم تقول : (هذا من المنظور الشرعي إذا كنت ترى أن الموروث كله رجس وفجور0 ) لا حول ولا قوة إلا بالله تتجرأ حتى على الفتوى دون مراعاة لقواعد الاستدلال وأصول الاستنباط ، كيف يا أخي تقارن بين قصيدة سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده ، وبين حفلات اللهو ، وضياع الأوقات ، هل أصبحت قصيدة كعب بن زهير أصلا لجواز حفلات اللهو ، هل إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لكعب دليل على إقراره لإقامة مهرجانات اللهو المصحوبة بالمزمورة ، وغيرها من آلات اللهو !!! رويدا أخي لا تقل على الله ما لا تعلم .ثم إنك تقول إنني أرى : ( أن الموروث كله رجس وفجور ) من أين لك هذا الإطلاق والتعميم وكيف استنبطته من كلامي ؟؟؟ فرق بين الرجس والفجور وبين ما قلته .. عزيزي نعم : الموروث الشعبي أرى أنه تخلف ورجعية إذا كان مقتصرا على اللهو واللعب والضياع ، فسلفنا من الآباء والأجداد خلفوا لنا من الموروثات الشعبية ما نفتخر به ، ونرفع به الرأس غير السمرة والخطوة والمزمورة ..إن التخلي عن سلبيات الأباء والأجداد لا يعني الإنسلاخ عن كل خلق جميل ، ومروءة وشهامة ...تقول : ( ولكني أغضب عندما أرى أن متعالم يزكي نفسه وعصره ويرمي غيره بالتخلف والرجعية دون دليل أو بينة ) أين الموضوعية ، والحياد في هذه العبارة ..؟؟ لماذا ترميني بالتعالم ، وتزكية النفس ، أليس هذه من الدخول في النيات ، هل تعرفني قبل الآن حتى تحكم علي بهذا الحكم ؟؟ ومن الأولى ــ بالله عليك ــ بهذا الوصف ، أنا أم الذي يتصدى للفتوى والتنظير الشرعي و الاستدلالات الخاطئة المجانبة للصواب ، وسرد الحجج الواهية ، غير المنطقية ؟؟.. عموما اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية .... أتمنى يا مشرف احترام مشاركاتي وعضويتي .

[الرحال]

الحمد لله رب العالمين
أخي نجم سهيل لأن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية فانه يسعدني ان اسجل اعجابي بردك المؤدب الذي نبهني إلى ما قد يفهم عني خطأً من أنني احلل واحرم وهذا مالا أدعيه ولن ادعيه وما ذكرته في ردي لا يعدو كونه تنبيه إلى أن الموروث ليس كله شر وأن منه ما يؤخذ وما يرد 0
أما ثانيا فقد ذيلت ردي بما يدلل أنني لا احلل حراما (وأما الابريت فأتمنى أن تكون كلماته وقصائده منضبطه شرعا وأن يخلو من الموسيقى وأن يبرز عادات الآباء والأجداد الكريمة ) ولكن ردك برهن لي أن البعض قد يذهب إلى ما ذهبته إليه 0
وعليه فأنا ابيحك من كل ما قلته عني نظير ما نبهني ردك إليه 0 سائلا المولى أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه 0وتقبل تحياتي ودعواتي لك بالتوفيق .
وأما من يبحث عن الحل والتحريم فاحيله لهذا الرابط الذي أرى أنه أشبع الموضوع بحثا

www.kaab-baniamr.com/showthread.php?t=4369

[الشعلي]

أصلح الله الجميع

[يحيى آل شعلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحيي الجميع ونسأل الله أن يهدينا لما أختلف فيه من الحق بإذنه .
أيها الإخوة : من خلال النظر في واقع البعض من الناس ، فإن كثيرا من المفاهيم تؤخذ على مراد ومعان يتوارد اليها الخلل بسبب قصرها على معان مغلوطة أحيانا ،و في أحيان أخر تكون مقصورة على بعض جوانبها ، ولأجل ذلك فإن من الأهمية بمكان االعناية الأكيدة بالنظرة الشمولية لكل ما نحن بصدده ،والتي يلزم منها اعتبار المآلات ،والنظرة الأستشرافية المستقبلية ، والتي يمكن عن طريقها الوصول الى قدر من الكمال في الوعي والرؤى .
إن تجرد البعض من هذه المهمات ،وجعلها في زواية كحقل المهملات يصيرنا بعد سنوات من الجهد والتخطيط على هامش تتجاذبه العصبية تارة ، وتتوارد عليه مكاييل الإختلاف والتنازع تارات ، وعند ذلك يأسف القوم على السرى .
من أجل هذا ، أحيي الإخوة في الإدارة على نشاطهم واهتمامهم بما يطرح واهيب بهم أن تكون خطواتهم مدروسة ، تتضح فيها سمو الأهداف ،وبعد الغايات .وعند ذلك يكونوا مأجورين غيرمأزورين بإذن الله .
تقبلوا سلامي وخالص تحياتي جميعا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[نجم سهيل]

أشكر الأخ كنترول الذي أرسل إليَّ عتابه اللطيف عبر الخاص ، وأحب أن أؤكد أن لي وجهة نظر حول مشروع الأوبريت ،و لم أتطرق أبدا إلى الشرعية الدينية حتى يزودني البعض بالروابط التي يزعم أنها أشبعته بحثا ، أنا لم أنقاشها من منطلق ديني ، حتى لا تؤدلج القضية . وكما قلت للأخ كنترول في ردي على الخاص أن المنتدى يتحدث بإسم خميس البحر كلها ، فينبغي أن تكون عندنا القدرة الكاملة على استيعاب الأفكار والأطروحات المتباينة ، لأنها في الأخير تصب في مصلحة الحراك الثقافي في المنتدى ، وأيا كان الطرح ، ومهما كان الأسلوب في جفائه أو سهولته ، ينبغي أن تكون لدينا القدرة على استيعاب الآخرين ... أما أن يكون المنتدى حكرا على أنماط فكرية محددة لا يمكن الخروج عن إطارها ، أو الانعتاق عن بوتقها فهذا هو منهج الأحادية والإقصائية الذميم ... يا إخوان كلنا مسلمين ، ولا يتصور من أحد من الأعضاء مهما كان طرحه ، أن ينوي لنا الفساد والإفساد أبدا ... فينبغي إحسان الظن في الثقافة الأخرى المعاكسة ، وعدم الجزع من الاختلاف ، ... و أنا لا أرى أن الصراعات الفكرية ، والمطارحات الحوارية ، من قبيل الصراع المذموم . وشكرا

[المصور العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جديد يا شباب بحر ابو سكينة ليسى من حقنى ان ننسى حق غيرنا
الامسية الشعبية من الحياه القديمه ولا بد ان نحافظ عليها كما نحفظ انفسنا
يكفي من النقاش ولاكن لا ننسى حقنى وانا من اولا مطلبين به
لبد ان نحتفل مثل مايحتفلون
لنا الكثير ولا بد ان يتحقق اريد من كل شخص يريد ان يحتفل ان يساعد على نجاح الامسية التراثية
لكي يتوصل الى مايريد
وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــكراً للـــــــــجمـــــيع

[ابو ميار]

أنا أشكرك أخي <(كنترول ) دايما متميز
الكنق......................

[براءة]

ماشاء الله تبارك الله عليكم

كنترول اسمح لي ان أقول لكم هنيئا لأبو سكينة بابناء مثلكم

تحياتي

غزل الغرام

[المهاجر]

الي كل من رد علي هذا الموضوع اشكر لكم غيرتكم علي هذه المنطقه ومن وجهة نظري ان الموروث الشعبي اذا كان لايمس الدين والاخلاق يجب المحافظه عليه من اجل ان يعرف الاجيال القادمه طبيعه هذا الموروث مره اخرى اشكر الجميع
وفي الاخير الاختلاف في الرآي لايفسد للود قضيه

[الواعي]

ياطالب الحكمة ونجم سهيل ماجرى************* هذا الذي يحفظ لنا التاريخ والبنا
الشعر من زمن

نذكر به اسلافن مضوا واقوام هالكه
************************************************** *************************************

نشارك اهل العقل والحكمة ومن درى********************* والي سفيه العقل لايعلم ولا يرى
تاريخ له ثمن
نفخر بماضينا وتذكرنا معاركه
[size="6"]************************************************** ***********************

[e]

[control]

اشكر لكم ردكم رغم تهجمكم فيه
ولكن يا اخوان
يعلم الله ان لم اضعه هنا الا لتعريف المارة والزوار بموروث المنطقة

لم اعرض لكم كما ذكر الاخ الواعي
هذا تراثكم واكاد اجزم انكم جميعا تحضرون حفلات زواج كهذه تماما
وجهات نظركم احترمها
وجهة نظري

[السيف الجنوبي]

1 - العرضة ( الدمة )2 - الخطوة3 - السمرة 4 - المزمار5. الحوكة .6. العصابة ......... الخ .أي أوبريت يا أخي ( قال أوبريت قال !) يا أخي هذي قمة التخلف والجهل والرجعية.. المفروض نشجع أبناء المنطقة على الرقي والتقدم في مجالات العلم ، والمدنية ، والحضارة المنضبطة بتعاليم الشرع ، ما نعيد أيام التخلف والجاهلية بحجة الحفاظ على الموروث الشعبي ، حبيبي لا نبغى موروث شعبي ولا ما يحزنون ، أهم شيء التطلع للمستقبل . والبناء والتنمية .أمر مخجل جدا حين أرى أصحاب الحواك والعصايب والمزمورة ( الله لا يردهم )، والله فشيلة ، حسبنا الله ونعم الوكيل .
مع فائق احترامي لرأيك اخي لكن المثل يقول (اللي ماله اول ماله تالي)
ياحسافه على جيل الآن كم وضعه مزري لو رأيتهم يرقصون على اغاني ويتمايل الواحد كأنه غانيه ويتراخى حتى تضن ان مافيه ولا عظم هل هذا التطور الذي ترغبه
اخي كنترول عساك عالقوه ونحنندعم هذه الفكره وتقبل مروري

[رجل التاريخ]

تعليق بسيط موجه لك نجم سهيل هل تعتبر المحافظه على عاداتك وتقاليدك تخلف
عندي لك مثال بسيط الم تشاهد القريه التراثيه في رجال المع ما زالو يحافظون عليها ويأتونها الزوار من مشارق الارض ومغاربها واخرها زيارة احد سفراء الدول الصديقه. هل ترى انهم بذالك متخلفين
كلنا يعرف انه مع العصر الحديث تختفي تلك العادات وهذا شيء طبيعي لكن تراث اجدادنا وطريقة حياتهم
وماكانو عليه لابد أن نعرفه .وللمعلوميه نحن نعلم ان عصرنا الحديث ازدهر بفضل من الله ثم حرص ولاة الامر جزاهم الله عنا كل خير . هولاء اصحاب الوصف الذي وصفتهم ستجدهم فيما بعد ذو مراتب عليا . اما مايتعلق بالأوبريت وش رايك نجيب مايكل جاكسون من قبره! بالله عليك هل تعتبر هؤلاء هم التطور والله هم قمت التخلف الله يرحمنا برحمته . رجل التاريخ

[وهم]

(الذي ليس له ماضي ليس له حاضر)


حبيبي الذي لايحافظ على الموروث الشعبي فهو المتخلف انت تملك ماجستير غريب يطلع منك هذا الكلام بزعل
اتمنى لاتزعل اخي لكن وجهة نظر

[ياله من دين]

على رسلك يا وهم ، إذا فارقك الوهم فخاطب أهل العقل .
مسكين حالك ،راجع أحوالك ، والزم مكانك ، تراك لازلت في مؤخرة الركب .

وإنَّ ترفع الوضعاء يوما * * * على الرفعاء من إحدى الرزايا

إذا استوت الأسافل والأعالي * * * فقد طابت منادمة المنايا

[فيصل آل امربعه]

اكيد في ناس عندهم ابداعات بس يبي لهم من يحفزهم واتمنى التوفيق للجميع